梁山一百单八将中，最让人反感的两个人，莫过于伪君子宋江和真小人李逵。宋江表面上看似正直，但他有时也会以“白脸”曹操的方式掩饰自己的卑鄙，做事时喜欢装作高尚来掩盖自己的龌龊行径。而李逵则完全没有掩饰，他一直保持着“我是坏人，我不怕谁”的态度，乐于屠戮无辜。
李逵最典型的暴行之一，是在屠戮了已经归顺梁山的扈家庄时。他毫不掩饰自己的暴力行为，甚至洋洋得意地说：“我砍得顺手，扈家庄的人一个也没放过，虽然没有得到什么功劳，但也算是过了一把杀人的瘾。”他是唯一一个以杀人为乐的“梁山好汉”，无论是双枪将董平，还是矮脚虎王英，跟他相比都显得太过温和。对于李逵，金圣叹有一番高度评价，他称李逵是“上上人物”，认为他天真烂漫、敢于做自己，毫不遮掩自己的个性。这种评价虽然出奇，但也反映了金圣叹本人的特殊背景和心态。
金圣叹，作为一个自称佛教天台宗祖师弟子的“巫师”，以“扶乩降灵”闻名于世。这个人在明朝崇祯年间曾为很多有名人物进行过“扶乩”，他所称自己能与已故女子沟通，并且把他们收为冥间弟子，甚至连当时的大名士钱谦益也被他忽悠得不轻。如果金圣叹生活在今天，他或许能轻松“收服”一些电影明星或商界大佬，借助“扶乩”之术影响他们的决策。
展开剩余72%然而，不论金圣叹如何吹捧李逵，随着越来越多人开始独立思考并深入阅读《水浒传》，金圣叹的观点已经不再那么能打动人心。即使是在他所处的时代，像施耐庵这样的小说家，最后也选择让李逵死去。施耐庵、俞万春、程善之这三位小说家，都给李逵设计了三个不同的死法，显然他们都认为李逵这样的恶人不可能有好的结局。
在《水浒传》中，李逵最终被宋江所杀，表面上是为了“防止他再次造反”，但实际上这只是一个借口。宋江之所以杀掉李逵，是因为他想报复扈家庄的老弱妇孺和那个四岁孩童的仇，而李逵正是替这些无辜者“买单”的人。实际上，李逵根本没有能力再造反，宋江的这一行为显然更多是出于个人的算计。
李逵的死，甚至带有些许悲凉与不甘。在原著中，李逵得知自己被判死刑后，曾满怀悲伤地流下眼泪，他并不愿死去，甚至想在回到润州后寻找医治，想要延缓自己的死期。李逵不想死，这一细节揭示了他内心的矛盾与恐惧。
在后来的版本中，李逵的死法被更加戏谑化和恶搞化。在《荡寇志》和《残水浒》中，李逵的死更为荒唐可笑，给人一种解气的感觉。例如，李逵在被俞万春“杀”时，被描述为像野猪一样被捕捉、捆绑并残忍处决。而在《残水浒》中，李逵甚至在洗澡时被扈三娘从背后射杀，直接一箭贯穿了他的心脏，场面更是滑稽又残酷。
李逵的多次死亡，并非单纯的剧情发展，而是反映了读者对于这个人物深深的不满。即使金圣叹等人一再为他辩护，大家依然无法忽视李逵那些充满暴力和恶行的举动。施耐庵、俞万春和程善之的“三次死亡”，其实都是为了满足大众对李逵这个恶人应有的报应。
实际上，李逵并非梁山的无业游民，他有着明确的职业——一个牢房中的狱卒，职责是协助管理犯人并执行相应的任务。他的“收入”来自于宋朝政府的“常例钱钞”，这也是他在梁山无所事事的原因之一。虽然他作为宋江手下的“得力干将”，但李逵并不为正义而战，他不过是一个追求个人快感、通过杀戮寻求满足的人。
然而，尽管李逵在多数人眼中是个恶行累累的坏蛋，宋江和金圣叹却把他视为一种“可利用”的力量。在某些时代和某些人眼中，李逵这种人能带来短期的震慑和利益，因此总有人愿意将他捧上“梁山第一好汉”的宝座。
对于李逵的评价，在《水浒传》原著中显然是负面的。小说中的作者并不试图掩饰李逵的罪恶，反而通过他的多次死亡，让读者对这个角色产生了更深的反感。至于李逵的最终结局，是死得更为解气，还是更为荒诞，其实反映了时代和社会对恶人应有惩罚的态度。
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